قربانی بمقابلہ عققہ: فرق کیا ہے؟

قربانی وہ عید الاضحیٰ ہے جو ہر بالغ، مالی طور پر قابل مسلمان سال میں ایک بار کرتا ہے۔ عقیق وہ قربانی ہے جو نوزائیدہ بچے کے لیے ایک بار کی جاتی ہے، عام طور پر پیدائش کے ساتویں دن پر۔ دونوں میں بھیڑ، بکری، گائے یا اونٹ کا حصہ شامل ہے۔ جانور ایک جیسے نظر آتے ہیں اور ذبح بھی وہی سنت طریقہ اپناتا ہے۔ نیت، وقت اور فیصلے مختلف ہیں — اور انہیں الجھانا نئے مسلمان والدین کی سب سے عام غلطیوں میں سے ایک ہے۔

یہ رہنما دونوں کو سمجھتا ہے۔

سائیڈ بائی سائیڈ موازنہ

قربانی نے وضاحت کی: ">قربانی اصل میں کیا ہے

قربانی (جسے کلاسیکی عربی میں اضحیہ بھی کہا جاتا ہے) عید الاضحٰی کے دوران کی جانے والی اسلامی قربانی ہے۔ یہ حضرت حضرت ابراہیم علیہ السلام کی اس آمادگی کی یاد ہے کہ جب allah نے حکم دیا تو اپنے بیٹے اسماعیل کو قربان کیا، اور ان کی جگہ ایک مینڈھے کی تعیناتی کی۔ قرآن اس کہانی کا حوالہ سورۃ الصفات (37:100-111) میں دیتا ہے۔

ہر بالغ، عقل مند مسلمان جو نصاب کی حد سے اوپر ہو (جو زکوۃ کی زکات کی حد ہے) کو ہر سال قربانی کرنا لازمی ہے۔ حنفی علماء اس پر واجیب حکمرانی کرتے ہیں؛ باقی تین مذاہب اس پر سنت معاکہ حکمرانی کرتے ہیں۔ قربانی 10، 11 یا 12 ذوالحجہ کو حنفی، مالکی اور حنبلی مسلمانوں کے لیے ہوتی ہے، اور 13 تاریخ تک شافعی مسلمانوں کے لیے۔ ہم نے عملی تفصیلات (لاگت، جانور، تقسیم، ثبوت) کو اپنی مکمل قربانی 2026 گائیڈ میں بیان کیا ہے۔

عقیق اصل میں ہے کیا

عقہ ایک الگ قربانی ہے جو بچے کی پیدائش کے لیے Allah کا شکر ادا کرتے ہوئے کی جاتی ہے۔ حضرت محمد صلى الله عليه وسلم نے سنن ابو داود میں فرمایا: 'ہر لڑکے کے ساتھ ایک عقیق ہوتا ہے، اس کے لیے خون بہاؤ اور اس سے نقصان دور کرو۔' عقیق ہر بچے کے لیے ایک بار، عام طور پر پیدائش کے ساتویں دن، تین دیگر سنت کے ساتھ ادا کی جاتی ہے: بچے کا سر منڈوانا، بچے کا نام رکھنا، اور بالوں کا وزن چاندی میں دینا بطور صدقہ۔

زیادہ تر علماء (چاروں مذاہب میں) کا ماننا ہے کہ عقیق لڑکے کے لیے دو بھیڑیں اور لڑکی کے لیے ایک بھیڑ ہے۔ اقلیتی رائے یہ ہے کہ ایک بھیڑ دونوں جنسوں کے لیے کافی ہے؛ یہ امام ملک کی طرف سے رپورٹ کیا گیا ہے۔ حنفی مکتب عقیق کو ایک قابل تعریف عمل (مستحاب) سمجھتا ہے نہ کہ ایک مضبوط سنت کے طور پر، جو چاروں مذاہب میں ہلکا حکم ہے۔

عقیق کب ہوتا ہے؟

سنت کا دن پیدائش کے بعد ساتواں دن ہوتا ہے۔ گنتی پیدائش کے دن سے شروع ہوتی ہے، یعنی پیر کو پیدا ہونے والا بچہ اگلے ہفتے اتوار کو عقیق کی پیدائش کرتا ہے۔ اگر غلطی ہو جائے تو عقیق 14ویں دن اور پھر 21ویں دن کی جا سکتی ہے۔ اس کے بعد، زیادہ تر علماء بچے کی بلوغت سے پہلے کسی بھی وقت عققہ کی اجازت دیتے ہیں؛ کچھ حنبلی علماء تو بلوغت کے بعد بھی اجازت دیتے ہیں اگر یہ پہلے چھوٹ گیا ہو۔ ذمہ داری کی کوئی میعاد ختم نہیں ہوتی، صرف ایک ترجیحی ونڈو ہوتی ہے۔

برطانیہ کے بہت سے خاندان عقیق ساتویں دن کے ہفتے یا مہینے بعد کرتے ہیں، اکثر لاگت کے وقت یا بیرون ملک خاندان کے ساتھ تعاون کی وجہ سے۔ یہ جائز ہے لیکن مثالی عمل نہیں۔

کیا ایک جانور قربانی اور عقیق دونوں کو کور کر سکتا ہے؟

یہ سب سے عام سوال ہے جو نئے والدین اس وقت پوچھتے ہیں جب بچہ عید القربان کے قریب پیدا ہوتا ہے۔ علمی موقف اس پر تقسیم ہو گیا۔

اکثریتی رائے: نہیں۔ قربانی اور عقیق کے ارادے الگ ہیں، اور انہیں ملا دینا ایسے ہے جیسے ایک رکعت میں دو الگ سنت کی نمازیں پوری کرنے کی کوشش کی جائے۔ ہر قربانی ایک مختلف ذمہ داری کے مطابق ہوتی ہے۔ یہ مالکی، شافعی اور حنبلی مکاتب فکر کا موقف ہے، اور غالب حنفی موقف بھی۔

اقلیت کا نظریہ: ہاں، شرائط کے ساتھ۔ کچھ حنفی علماء (امام محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے حوالہ دیے گئے ہیں) اور ایک دستاویزی حنبلی موقف کا ماننا ہے کہ اگر عطیہ دینے والا ذبح کے وقت دونوں ارادے رکھتا ہو تو ایک گائے کا حصہ یا بھیڑ دونوں ارادے رکھ سکتی ہے۔ دلیل اس اصول پر مبنی ہے کہ ایک عمل جس میں دو جائز نیہ ہوں، دونوں کو پورا کر سکتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے ایک ہی دن میں دو سنت کے روزے ملائے جائیں۔

زیادہ محفوظ اور عام طور پر قبول شدہ طریقہ یہ ہے کہ دو الگ الگ قربانیاں دی جائیں: ایک عید کے لیے قربانی اور دوسری بچے کے لیے عقیقہ۔ اگر آپ کا بجٹ محدود ہے اور آپ اقلیت کی پوزیشن پر عمل کرنا چاہتے ہیں تو اس سے پہلے کسی مقامی اسکالر سے مشورہ کریں۔ اس کی صداقت اس بات پر منحصر ہے کہ نیا درست ہے، جو ذاتی معاملہ ہے نہ کہ پلیٹ فارم کا معاملہ۔

جانوروں کے اصول: ایک جیسے یا مختلف؟

جانوروں کے اصول بنیادی طور پر ایک جیسے ہیں۔ پانچ اہل جانور (بھیڑ، بکری، گائے، بھینس، اونٹ) قربانی اور عقیق دونوں پر لاگو ہوتے ہیں۔ وہی کم از کم عمریں لاگو ہوتی ہیں۔ وہی نقص کے اصول لاگو ہوتے ہیں: کوئی اندھا پن نہیں، کوئی شدید لنگڑاہٹ نہیں، آدھے سے زیادہ سینگ یا کان غائب نہیں ہونا۔

ایک عملی فرق ہے۔ عقیق کے لیے، علماء عام طور پر ہر بچے کے لیے ایک بھیڑ یا بکری کی سفارش کرتے ہیں بجائے گائے کے حصے کے۔ وجہ یہ ہے کہ اصل سنت میں بھیڑوں کی وضاحت کی گئی ہے، اور ایک جانور علامتی طور پر ایک بچے کی نمائندگی کرتا ہے۔ اکثریتی رائے کے مطابق گائے کا حصہ جائز ہے لیکن یہ ترجیحی شکل نہیں ہے۔ قربانی کے لیے، گائے کے حصص بھی اتنے ہی معتبر اور بہت مقبول ہیں۔

عملی طور پر تقسیم کیسے مختلف ہوتی ہے

روایتی سنت تقسیم (ایک تہائی گھر، ایک تہائی دوست اور رشتہ دار، ایک تہائی محتاج) دونوں پر لاگو ہوتی ہے۔ عملی نفاذ مختلف ہوتا ہے۔

بیرون ملک کی گئی قربانی عام طور پر 100٪ ضرورت مند افراد میں تقسیم کی جاتی ہے۔ عطیہ دہندہ سے گوشت کی توقع نہیں کی جاتی۔ یہ بات تمام مذاہب میں وسیع پیمانے پر قبول شدہ ہے۔

عقیق زیادہ تر جشن منانے کا عمل ہوتا ہے۔ بہت سے برطانوی خاندانوں نے عقیق کا گوشت کھانا پکایا اور رشتہ داروں اور دوستوں کے ساتھ اجتماع میں پیش کیا جاتا ہے، جس میں ایک حصہ ضرورت مندوں کو دیا جاتا ہے۔ کچھ خاندان اکٹھے ہوتے ہیں: وہ مقامی طور پر عقیق ادا کرتے ہیں اور ایک چھوٹی سی تقریب منعقد کرتے ہیں، جبکہ ایک اضافی نقد عطیہ ایک خیراتی ادارے کو بھی دیتے ہیں تاکہ ضرورت مند خاندانوں میں تقسیم کی جا سکے۔ دوسرے مکمل طور پر بیرون ملک عقیق ادا کرتے ہیں، قربانی کی طرح، اور جشن کے کھانے کو چھوڑ دیتے ہیں۔

amalq-process">AmalQ ہر ایک کو کیسے ہینڈل کرتا ہے

AmalQ پر، قربانی اور عقیق الگ بہاؤ ہیں۔ جب آپ قربانی آرڈر دیتے ہیں، تو ملک، جانور کی قسم، اور شیئر کاؤنٹ منتخب کرتے ہیں؛ چیک آؤٹ پر نیا تصدیق قربانی کے لیے ہوتی ہے۔ جب آپ عقیق کا آرڈر دیتے ہیں، تو آپ بچے کا نام (یا بغیر نام کے آگے بڑھتے ہیں، جو بھی درست ہے)، جنس (جو ڈیفالٹ 1 یا 2 بھیڑوں کا تعین کرتا ہے)، اور ملک فراہم کرتے ہیں۔ بعد میں جو سرٹیفکیٹ آپ کو ملتا ہے وہ واضح کرتا ہے کہ وہ کون سا تھا۔

ہم نے پایا ہے کہ برطانیہ کے 18٪ عطیہ دہندگان جو قربانی دیتے ہیں، وہ بھی اسی سال میں عقیق کا آرڈر دیتے ہیں، عام طور پر نوزائیدہ کے لیے یا پچھلی پیدائش کی تاخیر سے عقہ کی تاخیر کی تلافی کے لیے۔ دونوں بہاؤ ایک ہی پارٹنر نیٹ ورک، ایک جیسے ذبح کے معیار، اور ایک ہی پروف اسٹرکچر شیئر کرتے ہیں۔ فرق صرف سرٹیفکیٹ پر نیا ہے۔

ہمارا اسکالر ریویو دونوں کو کور کرتا ہے۔ اگر آپ کو اپنی صورتحال کے بارے میں کوئی خاص سوال ہے (عید کے قریب پیدا ہونے والا بچہ، ایک عقیق جو آپ پر سالوں پہلے واجب الادا ہے، یا گائے کے حصے پر ارادے ملا رہے ہیں) تو آرڈر دینے سے پہلے پوچھیں؛ ہم کسی عالم سے رجوع کریں گے جو آپ کے مذاب کا جواب دے سکے۔

عام غلطیاں

1. عقہ کو قربانی سمجھنا۔ اگر آپ عید الاضحیٰ پر ایک بھیڑ دیتے ہیں اور اسے اپنے بچے کی عقیق کے طور پر دینا چاہتے ہیں، تو آپ نے عقیق کی ہے لیکن شاید آپ نے قربانی نہیں کی۔ آپ کی قربانی ذمہ داری (اگر حنفی ہے) برقرار ہے۔
2. Aqiqah چھوڑ رہا ہوں کیونکہ بچہ اب بڑا ہو گیا ہے۔ Aqiqah ختم نہیں ہوتا۔ اگر آپ کا بیٹا 6 سال کا ہے اور آپ نے کبھی عقیق نہیں کیا، تو آپ پھر بھی کر سکتے ہیں۔
3. جنس کے لیے غلط تعداد میں بھیڑیں خریدنا۔ دو لڑکے کے لیے، ایک لڑکی کے لیے اکثریتی رائے ہے؛ اگر بجٹ محدود ہو تو امام ملک کی طرف سے بھی ایک لڑکے کے لیے ایک پابندی درست قرار دی جاتی ہے۔
4. نیا بھول جاؤ۔ ذبح سے پہلے ارادہ طے کرنا ضروری ہے۔ زیادہ تر پلیٹ فارمز اسے چیک آؤٹ پر لیکھتے ہیں؛ اپنی رسید پر اس کی تصدیق کریں۔
5. نابالغ جانور چننا۔ 6 ماہ سے کم عمر بھیڑ (یا اکثریت کے لحاظ سے 1 سال) اہل نہیں ہوتی۔ معتبر پلیٹ فارمز اس کے لیے اسکریننگ کرتے ہیں؛ تصدیق کریں کہ آپ کا سرٹیفکیٹ اس کی تصدیق کرتا ہے۔
6. قربانی اور عقیق کو بغیر علمی رہنمائی کے یکجا کرنا۔ اقلیت کا نظریہ اس کی اجازت دیتا ہے، لیکن محفوظ راستہ دو الگ الگ جانور ہیں۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

قربانی اور عقیق میں بنیادی فرق کیا ہے؟

قربانی ہر بالغ اور مالی طور پر قابل مسلمان سے سالانہ عید الاضحیٰ کی قربانی ہے۔ عقیق وہ قربانی ہے جو نوزائیدہ بچے کے لیے کی جاتی ہے، عام طور پر پیدائش کے ساتویں دن پر۔ جانور ملتے جلتے ہیں لیکن وقت بندی، تعدد، اور ارادہ مختلف ہوتے ہیں۔

کیا ایک گائے کا حصہ قربانی اور عقیق دونوں کے لیے شمار ہو سکتا ہے؟

چاروں مذاہب میں اکثریت کا خیال نہیں ہے، کیونکہ ہر قربانی کا الگ ارادہ ہوتا ہے۔ ایک اقلیتی رائے (کچھ حنفی علماء اور حنبلی موقف کے مطابق) ایک جانور پر ارادوں کو یکجا کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ محفوظ راستہ دو الگ قربانیاں ہیں۔ اقلیت کے نقطہ نظر پر انحصار کرنے سے پہلے کسی مقامی عالم سے مشورہ کریں۔

عقیق کے لیے کتنی بھیڑیں درکار ہیں؟

اکثریتی رائے یہ ہے کہ لڑکے کے لیے دو بھیڑیں اور لڑکی کے لیے ایک بھیڑ۔ ایک اقلیتی رائے (جو امام ملک سے حوالہ دی گئی ہے) کے مطابق ایک بھیڑ دونوں جنسوں کے لیے کافی ہے۔ زیادہ تر برطانوی مسلم خاندان اکثریتی پوزیشن اور بجٹ کی پیروی کرتے ہیں جب ان کا نوزائیدہ بچہ ہو۔

عقیق کب ادا کی جانی چاہیے؟

سنت کا دن پیدائش کے بعد ساتواں دن ہوتا ہے، اور اگر ساتواں رہ جائے تو 14 اور 21 دن متبادل ہوتے ہیں۔ اس کے بعد، زیادہ تر علماء بچے کی بلوغت سے پہلے کسی بھی وقت عقہ کی اجازت دیتے ہیں۔ کچھ حنبلی علماء اسے بعد میں بھی اجازت دیتے ہیں اگر یہ پہلے نظر انداز کیا گیا ہو۔ کوئی میعاد ختم نہیں ہوتی، صرف ایک ترجیحی ونڈو ہوتی ہے۔

کیا عقیق واجب ہے یا سنت؟

عقیق مالکی، شافعی اور حنبلی مکاتب فکر میں سنت (سنت پر زور دیا گیا) ہے۔ حنفی مکتب اسے مستحب (سفارش شدہ) سمجھتا ہے، جو کہ تھوڑا نرم فیصلہ ہے۔ چاروں مکاتب فکر اسے اس طرح نہیں سمجھتے جیسے حنفی قربانی وجیب کو سمجھتے ہیں۔

اگر میں بچپن میں اپنی ہی عقیق کو مس کر دوں تو؟

کچھ علماء بالغ کو اجازت دیتے ہیں کہ وہ اپنا عقہ خود انجام دے اگر والدین نے کبھی ایسا نہ کیا ہو۔ یہ ایک اقلیتی رائے ہے، جسے اکثر امام حسن البصری سے منسوب کیا جاتا ہے۔ غالب نظریہ یہ ہے کہ عقیق والدین کی ذمہ داری ہے اور بالغ ہونے کے بعد اسے بعد میں انجام نہیں دیا جاتا۔ اگر شک ہو تو اس کی قیمت صدقہ کے برابر بتائیں۔

کیا میں پاکستان یا بنگلہ دیش میں بیرون ملک عقیق کر سکتا ہوں؟

جی ہاں۔ اب بہت سے برطانوی مسلم خاندان بیرون ملک AmalQ جیسے پلیٹ فارمز کے ذریعے عقیق کرتے ہیں، خاص طور پر جب مقامی برطانیہ کے اخراجات زیادہ ہوں۔ قربانی درست ہے، نیا چیک آؤٹ پر مقرر کیا جاتا ہے، اور ایک سرٹیفکیٹ قتل کی تصدیق کرتا ہے۔ تقسیم عام طور پر بیرون ملک ضرورت مند خاندانوں کو دی جاتی ہے؛ آپ کو گوشت تب تک نہیں ملتا جب تک آپ خاص طور پر برطانیہ کے قصاب کا انتظام نہ کریں۔

ہیرو امیج: فریپک نے ڈیزائن کیا۔